0
0
0
Латиноамериканские танцы эпохи колонизации
После начала колонизации Америки испанцами и португальцами, в Новый Свет прибыла Римско-католическая церковь, с ее ритуалами, доктринами и совершенно отличным от того, к которому привыкли местные народности, мировоззрением. Церковь стала неотъемлемой частью функционирования вице-королевств Новая Испания (в Мексике, 1535-1821) и Перу (1542 -1824), между которыми лежали колониальные территории испанцев. После военного завоевания этих стран, религиозная музыка, танцы, шествия, и фестивали стали инструментом культурной трансформации и социального контроля над местными жителями.
Латиноамериканские танцы эпохи колонизации
Католические священники и монахи - иезуиты, францисканцы, доминиканцы, кармелиты, августинцы — разрешили коренным танцорам продолжать свои ритуалы, но при этом обязали включать в них образы католических святых. Коренные народы приспособили свой собственный богатый календарь государственных праздников к новым условиям. В настоящее время древние ритуальные танцы проводятся во время ежегодных обрядов, которые происходят перед церквями и в других священных местах.
Латиноамериканские танцы эпохи колонизации
Возможно, самым распространенным танцевальным ритуалом Латинской Америки стал "танец мавров и христиан" (la danza de Moros y Cristianos), который проводился во время крупных религиозных праздников в средневековой Испании. Танец был создан на базе старой формы религиозного уличного театра, "ауто сакраменталь" (мистерий), и темы противостояния сил добра и зла. Впоследствии подобный вид танцевальной драмы был привезен в Центральную Америку и Перу в 16 веке. Хотя la danza de Moros y Cristianos существует во всей Латинской Америке, он известен под разными названиями, в том числе: danza de la conquista, danza de los Moros, marujada (в Бразилии), и danza de Santiago.
Латиноамериканские танцы эпохи колонизации
Смешанные танцевальные ритуалы, такие как la danza de la conquista, стали частью колониальных религиозных праздников. Театрально-танцевальные постановки, посвященные завоеваниям, или farsas de guerra ("военные фарсы"), занимали существенную роль в развлекательном и культурном аспектах колониальных народов. В Мексике подобные развлечения стали известны под названием mitotes (от науатльского"mitotia", что означает "создавать танец"). Mitotes представляли собой смесь испанских драматических постановок, а также традиций ацтеков и чичимеков, которые испокон веков привыкли изображать в танцах значимые битвы между племенами.
Латиноамериканские танцы эпохи колонизации
Моду на "завоевательные" танцы привезли из колоний в Испанию и такие танцы начали исполнять для элитной аудитории. Хотя их популярность в Испании сошла на нет в 17 веке, они стали базой для дальнейшего развития ритуальных танцев в Новом Свете.
